FISK: 
Fiskens historie som kristent symbol går tilbage til de første kristne. Dengang var det ikke tilladt at være kristen. Det var heller ikke tilladt at mødes til gudstjeneste. Hvordan skulle de kristne så give sig til kende overfor hinanden? Det gjorde de ved at tegne en fisk. I sandet, i katakomberne, i hånden eller der hvor de mødtes. Og det var ikke et tilfældigt symbol.
Fiskens betydning:
På det græske sprog hedder fisk: IKTYS: Disse fem bogstaver var samtidig de første bogstaver i følgende bekendelse: Iesous, Kristos, Theos, Yios, Soter. Hvilket betyder: Jesus, Kristus, Guds Søn, Frelser.
At have en fisk bag på sin bil, på sin kuffert, på sin kalender er også i dag et vidnesbyrd for de der kender symbolikken. For de der ikke kender den, kan det måske blive en anledning til at aflægge et vidnesbyrd..
Teksten er taget fra Lohse reklame
M.v.h. E.J.J.
Korsets
Betydning
Korset skal minde os om det Jesus har gjort for os på Golgata
Det at bære et kors i en kæde eller snor om halsen er et kristent bekendelsestegn.
Hemmeligt symbol i forfølgelsestiden i Roms katakomber.
Under forfølgelserne af de kristne blev det brugt som "skjulte" fremstillinger af korset, beregnet på at kun de kristne skulle kunne forstå, hvad meningen var. Det kunne være et anker, et skib med mast og tværstang eller et T ofte anbragt på en tilsyneladende ganske umotiveret måde, f.eks. i den dødes navn. Det kunne også være en menneskeskikkelse i den tids bedestilling med udrakte arme.
Krucifiks
Krucifiks betyder "den korsfæstede" altså betegnelsen for et kors med et billede af den korsfæstede på. Først afbillede man Jesus symbolsk som: fisk ( se forklaring om denne). En medaillon med billede af et lam i korsets skæringspunkt blev også brugt. Efterhånden blev det dog almindeligt at afbilde Jesus i menneskeskikkelse som vi nu oftest ser. Indskriften man ofte ser på krucifikser:"INRI" betyder Jesus, Nazarenus, Rex, Judæorum. Hvilket betyder: Jesus af Nazaret, Jødernes konge. Den indskrift Pilatus satte på Jesu kors.
Efter bogen "Former og farver" kirkens symbolverden
En julestjerne har altid 6 takker: ?Davidsstjernen? eller 8 takker: To kors lagt på kryds, således at stjernen altså også rummer dødens symbol. En 5 takket stjerne forestiller den gamle hedenske tryllefigur "drudefod" eller "pentagram".
De vise mænd 
Matt. Kap.2.v. 1- 12:
Da Jesus var født i Betlehem i Judæa i kong Herodes' dage, se, da kom der nogle vise mænd fra Østerland til Jerusalem og spurgte: »Hvor er jødernes nyfødte konge? For vi har set hans stjerne gå op og er kommet for at tilbede ham.« Da kong Herodes hørte det, blev han forfærdet, og hele Jerusalem med ham. Og han sammenkaldte alle ypperstepræsterne og folkets skriftkloge og spurgte dem, hvor Kristus skulle fødes. De svarede ham: »I Betlehem i Judæa. For således er der skrevet ved profeten: Du, Betlehem i Judas land, du er på ingen måde den mindste blandt Judas fyrster. Fra dig skal der udgå en hersker, som skal vogte mit folk, Israel.« Så tilkaldte Herodes i al hemmelighed de vise mænd og forhørte dem indgående om, hvornår stjernen havde vist sig. Og han sendte dem til Betlehem og sagde: »Gå hen og spørg jer nøje for om barnet; og når I har fundet det, så giv mig besked, for at også jeg kan komme og tilbede det.« Da de havde hørt på kongen, tog de af sted, og se, stjernen, som de havde set gå op, gik foran dem, indtil den stod stille over det sted, hvor barnet var. Da de så stjernen, var deres glæde meget stor. Og de gik ind i huset og så barnet hos dets mor Maria, og de faldt ned og tilbad det, og de åbnede for deres gemmer og frembar gaver til det, guld, røgelse og myrra. Men i drømme fik de en åbenbaring om ikke at tage tilbage til Herodes, og de vendte hjem til deres land ad en anden vej.
Når jeg ser et billede af en due i kirkelig sammenhæng og måske endda med et blad i næbbet tænker jeg altid på Noa:
1. Mosebog 8. v. 6 - 12:
Efter fyrre dages forløb åbnede Noa den luge, han havde lavet i arken, og sendte en ravn ud. Den fløj frem og tilbage, indtil vandet var tørret bort fra jorden. Så sendte han en due ud for at se, om vandet var forsvundet fra jordens overflade. Men duen fandt ikke et sted, hvor den kunne sætte sig, så den vendte tilbage til ham i arken, fordi der var vand over hele jorden; Noa rakte hånden ud og tog den ind til sig i arken. Han ventede syv dage til og sendte så duen ud af arken igen. Ved aftenstid kom den tilbage til ham med et frisk olivenblad i næbbet, og så var Noa klar over, at vandet var forsvundet fra jorden. Han ventede syv dage til og sendte så duen ud, og den vendte ikke tilbage til ham igen.
Ved Jesu dåb møder vi Helligånden i skikkelse af en due.
Matt. kap. 3.v. 16-17:
Men da Jesus var døbt, steg han straks op fra vandet, og se, himlene åbnede sig over ham, og han så Guds ånd dale ned ligesom en due og komme over sig; og der lød en røst fra himlene: »Det er min elskede søn, i ham har jeg fundet velbehag!«
Samme beretning er fortalt noget lignende af både Markus og Lukas.
Hører eller ser vi som kristne et palmeblad eller gren kommer vi næsten automatisk til at tænke på palmesøndag, med Jesu indtog i Jerusalem. Her lagde de mange tilskuere palmegrene på jorden foran Jesus, De viftede med dem og jublede Hosianna (hentet fra salme 118 v.25) Herre, frels dog! Herre, lad det lykkes! hvilket er den oprindelige betydning af ordet.)
Indtoget i Jerusalem. Matt. kap.21
v.1-11: Da
de nærmede sig Jerusalem og kom til Betfage ved Oliebjerget, sendte Jesus
to disciple af sted og sagde til dem: »Gå ind i landsbyen
heroverfor, og I vil straks finde et æsel, som står bundet med sit
føl. Løs dem, og kom med dem. Og hvis nogen spørger
jer om noget, skal I svare: Herren har brug for dem, men vil straks sende dem
tilbage.« Det skete, for at det skulle opfyldes, som er talt ved
profeten, der siger: Sig til Zions datter: Se, din konge kommer til dig,
sagtmodig, ridende på et æsel og på et trækdyrs føl.
Disciplene gik hen og gjorde, som Jesus havde pålagt dem. De
kom med æslet og føllet og lagde deres kapper på dem, og
han satte sig derpå. Den store folkeskare bredte deres kapper ud
på vejen, andre skar grene af træerne og strøede dem på
vejen. Og skarerne, som gik foran ham, og de, der fulgte efter, råbte:
Hosianna, Davids søn! Velsignet være han, som kommer, i Herrens
navn! Hosianna i det højeste! Da han nåede ind i Jerusalem,
blev der røre i hele byen, og folk spurgte: »Hvem er han?«
og skarerne svarede: »Det er profeten Jesus fra Nazaret i Galilæa.«
Vinranken, -klasen eller -træet.
Vindrueklasen eller ranken skal
først og fremmest minde os om Nadveren, hvor Jesus jo tog brødet
og derefter vinen Skærtorsdag aften lige før Han gik sin død
i møde i Påsken. 
De tolv spejdere.
4. mosebog kap.13:
v.1-3: Herren talte til Moses og sagde:
»Send nogle mænd af sted for at udspejde Kana'an, som jeg
vil give israelitterne; I skal sende en mand fra hver fædrenestamme, alle
sammen høvdinge.« På Herrens befaling sendte Moses
dem af sted fra Parans ørken; de var alle sammen overhoveder for israelitterne................v.20-27:
Fat mod! I skal tage noget af landets frugt med tilbage.« ? Det var netop
årstiden for tidlige druer. Så drog de op og udspejdede landet
lige fra Sins ørken til Rehob ved Lebo-Hamat. De drog op i Sydlandet
og kom til Hebron; dér boede Akiman, Sheshaj og Talmaj, Anaks efterkommere.
? Hebron var bygget syv år før Soan i Egypten. ? De kom ind
i Eshkol-dalen, og her skar de en vinranke med en enkelt drueklase af; der måtte
to mand til at bære den på en stang. De tog også nogle granatæbler
og figner med sig. Dette sted blev kaldt Eshkol-dalen på grund
af den drueklase, som israelitterne skar af dér. Fyrre dage senere
vendte de tilbage, efter at de havde udspejdet landet. De kom til Moses og Aron
og hele israelitternes menighed i Kadesh i Parans ørken, og de aflagde
beretning til dem og hele menigheden og viste dem landets frugt. De fortalte
Moses: »Vi kom ind i det land, du sendte os til. Det flyder virkelig med
mælk og honning, og her er noget af dets frugt.
Johs. kap 15:
. v.1-8: Jeg er det sande vintræ, og min fader er vingårdsmanden. Hver gren på mig, som ikke bærer frugt, den fjerner han, og hver gren, som bærer frugt, den renser han, for at den skal bære mere frugt. I er allerede rene på grund af det ord, jeg har talt til jer. Bliv i mig, og jeg bliver i jer. Ligesom en gren ikke kan bære frugt af sig selv, men kun når den bliver på vintræet, sådan kan I det heller ikke, hvis I ikke bliver i mig. Jeg er vintræet, I er grenene. Den, der bliver i mig, og jeg i ham, han bærer megen frugt; for skilt fra mig kan I slet intet gøre. Den, der ikke bliver i mig, kastes væk som en gren og visner; man samler dem sammen og kaster dem i ilden, og de bliver brændt. Hvis I bliver i mig, og mine ord bliver i jer, så bed om, hvad I vil, og I skal få det. Derved herliggøres min fader, at I bærer megen frugt og bliver mine disciple.
Tænk på ordene:
1. Kor.9. v. 25-27:
Men enhver idrætsmand er afholdende i alt ? de andre for at få en sejrskrans, der visner, men vi for at få en, der ikke visner. Jeg løber derfor ikke hid og did, og jeg er ikke som en bokser, der slår i luften. Jeg er hård ved min krop og tvinger den til at lystre, for at jeg, der har prædiket for andre, ikke selv skal blive forkastet.
2. Tim. 4. v. 8:
Nu har jeg retfærdighedens sejrskrans i vente, som Herren, den retfærdige dommer, på den dag vil give mig ? og ikke mig alene, men alle dem, som har glædet sig til hans tilsynekomst.
1. Peter Kap. 5. v.3 & 4:
Gør jer ikke til herskere over dem, I har ansvaret for, men vær forbilleder for hjorden; og når hyrden over alle hyrder åbenbares, skal I få herlighedens uvisnelige sejrskrans.
Jakobs brev 1. v.12:
Salig er den, som holder ud i prøvelse, for når han har stået sin prøve, vil han få livets sejrskrans, som Gud har lovet dem, der elsker ham.
Åbenbaringen: |
|
Kap 2 v. 10 & 11:
Vær tro til døden, og jeg vil give dig livets sejrskrans. Den, der har øre, skal høre, hvad Ånden siger til menighederne. Den, der sejrer, skal ikke skades af den anden død.
Kap 3 v. 11 & 12:
Jeg kommer snart. Hold fast ved det, du har, for at ingen skal tage din sejrskrans. Den, der sejrer, vil jeg gøre til en søjle i min Guds tempel, og han skal aldrig mere fjernes, og på ham vil jeg skrive min Guds navn og navnet på min Guds by, det ny Jerusalem, der kommer ned fra himlen fra min Gud, og mit nye navn
